Je ne sais plus quoi dire

Qu’est-ce que le fait de l’exprimer peut provoquer dans l’espace collectif qui le reçoit ?

Qui dit quoi et comment ?

Comme à chaque épisode, je me regarde voir et je me vois regarder le rapport que j’entretiens avec le monde au travers de cette thématique.

Il est question de nos identités, de notre rapport à la réalité et de notre manière de communiquer tout cela entre nous.

Pour résumer :

1. À force d’approximations et de subjectivité, je m’interroge sur ma perception de la réalité, me demandant si celle-ci n’est autre qu’une forme d’hallucination collective.
2. Nos « je » sont complexes et multiples, les phénomènes que nous cherchons à distinguer restent souvent insaisissables et le langage permet et contraint notre expression.
3. Ce qui est magnifique, c’est qu’avec approximation, hallucination et toute notre subjectivité, nous parvenons encore, en tant qu’humains, à peaufiner tout ce que nous avons déjà élaboré.

Et toi, cher auditeur, qu’est-ce que tu as envie de dire ?
Profite des commentaires pour ça 😉.

Sans plus attendre, je te souhaite une bonne écoute.
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Perceptions, perspectives et réalisme naïf

Vous êtes-vous déjà demandé comment votre perception du monde pouvait être influencée par vos expériences et vos croyances ?

Au détour d’un article, j’ai découvert la notion de « naïve realism » ou réalisme naïf et j’ai pris conscience de son impact sur ma qualité de conscience.

Comme à chaque épisode, je me regarde voir et je me vois regarder le rapport que j’entretiens avec le monde au travers de cette thématique.

Aujourd'hui, nous explorons le concept du réalisme naïf, une idée philosophique qui peut avoir un impact significatif sur nos relations, notre manière de penser et notre capacité générative.

Le réalisme naïf, c'est la croyance que notre perception du monde correspond directement à la réalité, sans tenir compte de la nature subjective de nos expériences et de l'influence des biais personnels, des attentes et des contextes culturels sur nos perceptions.

Pour surmonter ses conséquences, voici quelques idées :

1️⃣ Pratiquer l'écoute active
2️⃣ Prendre des perspectives
3️⃣ Rechercher activement des expériences diverses
4️⃣ Écrire régulièrement dans un journal personnel
5️⃣ Pratiquer la pleine conscience ou la méditation

Ensemble, nous pouvons travailler à construire un monde génératif, compatissant et conscient de soi. Une humanité florissante.

Pour résumer :

1. Le réalisme naïf est la croyance que notre perception du monde correspond directement à la réalité, négligeant la nature subjective de nos expériences et l’influence des biais personnels et culturels.
2. Ce concept omniprésent a des implications dans divers domaines, comme la psychologie, la philosophie et les sciences sociales, et peut être à l’origine de malentendus, de conflits et de résistances au changement.
3. Pour tenter d’éviter le son influence, il est important de développer des compétences telles que l’écoute active, la prise de perspectives, la recherche d’expériences diverses, la tenue d’un journal personnel et la pratique de la méditation.
4. Je crois qu’il nécessite une réflexion constante sur sa propre réflexion et sur la qualité de sa pensée afin de devenir une personne plus compatissante.

Cher auditeur, je t’encourage à considérer les façons dont le réalisme naïf influence ta propre vie et tes relations.

Je t’invite à prendre un moment pour réfléchir aux hypothèses que tu as pu faire concernant les perspectives des autres et mets-toi au défi de faire preuve d’empathie et de compassion dans tous les aspects de ta vie.

Sans plus attendre, je te souhaite une bonne écoute.
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Références

[¹] : Apithological Systems Theory: Learnings from Ecology—Will Vareyhttps://journals.isss.org/index.php/proceedings56th/article/view/1821
[²] : Réalisme naïf — Wikipediahttps://fr.wikipedia.org/wiki/Réalisme_naïf
[³] : Voir notamment les articles suivants : https://www.se-regarder-voir.com/activiste-de-la-qualite-de-conscience/https://www.se-regarder-voir.com/virtuoses-en-realites-subjectives/https://www.se-regarder-voir.com/generations-de-pensees/

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Dissonance cognitive et sentiment d’impuissance

Quand explorer ma dissonance cognitive et mon sentiment d’impuissance révèle et transforme mon identité et la notion même d’identité.

Je crois que ma réalité est plurielle et que mon modèle du monde façonne significativement mon expérience quotidienne.

Comme à chaque épisode, je me regarde voir et je me vois regarder le rapport que j’entretiens avec le monde au travers de cette thématique.

Je m’attache à cultiver ma qualité de conscience pour redéfinir mes dissonances et agir en faveur d’une humanité florissante

Pour résumer :

En me plongeant dans cette expérience, en m’observant hors du quotidien habituel, j’ai exploré le lien entre la dissonance cognitive et le sentiment d’impuissance. J’en retiens que :

1. Ma réalité est plurielle et mon modèle du monde façonne significativement mon expérience quotidienne.
2. Explorer ma dissonance cognitive et mon sentiment d’impuissance révèle et transforme mon identité et la notion même d’identité.
3. Il me semble vital de cultiver la qualité de conscience pour transcender ces défis et agir en faveur d’une humanité florissante, en utilisant notamment le principe des 7 générations et l’empathie comme guides.

Quels sont les éléments de votre propre modèle du monde qui pourraient être remis en question afin de créer un espace plus générateur pour vous-même et pour les autres autour de vous ?

Sans plus attendre, je te souhaite une bonne écoute.
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Cohérence sclérosante

Quand notre besoin de cohérence sclérose nos capacités à redéfinir les systèmes.

Je crois que notre mode de pensée, notre système interne, doit changer si nous voulons vraiment changer notre trajectoire et établir un système externe différent.

Comme à chaque épisode, je me regarde voir et je me vois regarder le rapport que j’entretiens avec le monde au travers de cette thématique.

J’observe souvent mes contradictions parfois profondes. Des forces en oppositions qui se tiennent en équilibre, telle la tenségrité nommé par Richard Buckminster Fuller.

Ces forces de préservation de notre cohérence peuvent mener à l’absurdité. Nos pensées passées, sédimentées et notre besoin de cohérence sclérosent nos capacités à redéfinir les systèmes.

Pour résumer :

• Les systèmes externes (structures) sont créés par nos systèmes internes (pensée). Le second cherchant à maintenir sa cohérence a créé les premiers pour qu’ils soient résistants aux anomalies perturbatrices.
• Les mécanismes de régulations vont absorber et dénaturer les pratiques issues d’autres modèles de pensées, pour maintenir ou rétablir l’équilibre initial.
• Pour transformer une organisation, il est nécessaire de transformer notre conception du monde. Cela nécessite d’en être curieux. C’est Se Regarder Voir.

À quel point souhaitez-vous comprendre pourquoi vous pensez ce que vous pensez ou faites ce que vous faites et chercher à en évaluer les conséquences ?

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Sources et références :

1. Voir : Activiste de la qualité de conscience https://www.se-regarder-voir.com/activiste-de-la-qualite-de-conscience/ - Virtuoses en réalités subjectives https://www.se-regarder-voir.com/virtuoses-en-realites-subjectives/ - Contribuer à une humanité florissante https://www.se-regarder-voir.com/contribuer-a-une-humanite-florissante/ - Générations de pensées https://www.se-regarder-voir.com/generations-de-pensees/
2. Histoire LGBT en France https://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_LGBT_en_France
3. 1970 : quand l’homosexualité était un symptôme psychiatrique https://www.ina.fr/ina-eclaire-actu/1970-quand-l-homosexualite-etait-un-symptome-psychiatrique
4. Lettre aux associés de TFTP : https://time-for-the-planet.docs-view.com/v/ed2d79ad68_4381c4c377912918df1722fbcc3695615c3f0034 et post LinkedIn correspondant : https://www.linkedin.com/posts/tftp_on-change-de-nom-chers-associés-activity-7046742799303512064-OuO7?utm_source=share&utm_medium=member_desktop
5. https://fr.wiktionary.org/wiki/un_tien_vaut_mieux_que_deux_tu_l’auras

📸 Photo de imustbedead sur Pexels

Générations de pensées

Que pourrait nous apporter le fait d’agir sans jamais perdre de vue la responsabilité de favoriser le potentiel de vie des 7 générations à venir ?

Comme à chaque épisode, je me regarde voir et je me vois regarder le rapport que j’entretiens avec le monde au travers de cette thématique.

Lorsque nos pensées se transforment en objets ou systèmes et qu’elles se sédimentent, nous gagnons en stabilité et en prévisibilité. C’est économique du point de vue de l’énergie que cela nous demande en tant que personne.
Je crois que cela génère aussi une forme d’impuissance acquise, nous rendant incapable de transformer ces systèmes, c’est-à-dire de les repenser, lorsqu’il deviennent néfastes.

Pour résumer :

• Beaucoup d’« objets » devenus évidents dans notre vie quotidienne sont des réifications de notre pensée, et pourtant nous les traitons comme étant réels et immuables.
• M’ouvrir à l’immensité de mon ignorance et à la détection de ces construits est vertigineux, déstabilisateur et porteur d’un gigantesque espoir. Les choses ne sont pas figées.
• Différentes approches s’intéressent de très près à l’idée de vivre notre quotidien et nos choix pleinement responsables de favoriser le potentiel de la vie dans un lointain futur.

Et vous, qu’est-ce qui change dans votre vie lorsque vous prenez le temps d’examiner la qualité de votre pensée au regard des 7 prochaines générations ?

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Sources et références :
https://fr.wikipedia.org/wiki/Long-termisme
https://en.wikipedia.org/wiki/Salutogenesis
http://www.apithology.com

📸 Photo de GEORGE DESIPRIS sur Pexels